La Izquierda Diario - Género y Sexualidades

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• Milei antigénero: ideología liberticida en nombre de la Libertad

  9 de febrero, por Ideas de Izquierda — Géneros y Sexualidades, LGTBIQ+, Edición Estado Español, Argentina, Homofobia, Davos , Edición Uruguay, Edición Venezuela, Javier Milei, Feminismos, Contrapunto 163 - 09/02/2025, Géneros y Sexualidades, LGTBIQ+, Edición Estado Español, Argentina, Homofobia, Davos , Edición Uruguay, Edición Venezuela, Javier Milei, Feminismos, Contrapunto 163 - 09/02/2025
  

  El discurso del presidente argentino en el Foro de Davos ya ha sido hiper analizado. Vitoreado por sus acólitos, Javier Milei tomó por sorpresa a la oposición-amiga que esperaba un autoelogio por los efímeros efectos de la baja inflacionaria, y no improperios homofóbicos que rebasaron el límite de su tolerancia republicana, en año electoral. Desde el peronismo, hubo quienes lo tildaron de “cortina de humo”: dijeron que habló de “cualquier cosa”, para distraer, a votantes nacionales y públicos extranjeros, de las malas perspectivas para la economía. A la izquierda de estas lecturas, hubo otras que insistimos en que estos discursos antigénero son la reacción al masivo fenómeno de los feminismos de la última década. También, sobre la estrecha relación que existe, aparentemente paradójica, entre tal ideología profundamente conservadora y la innovadora ofensiva ultraliberal recargada, en formato anarcocapitalista.

  En una entrevista para The Review of Democracy [1], Judith Butler reflexiona sobre las nuevas derechas y señala, entre otras cuestiones, que estos movimientos son “inadvertidamente confesionales”, es decir que, en sus acusaciones contra la “ideología de género”, los feminismos o la población lgtbiq+, se encuentran pistas de aquello que ellos mismos se proponen [2]. Pone como ejemplo el clásico discurso que también oímos en boca de Milei y su círculo de pseudointelectuales, de que la “ideología de género” atenta contra los derechos individuales. Y, mientras siembran el pánico moral contra las feministas y la diversidad sexual con este discurso amenazante, avanzan precisamente en el recorte de derechos.

  Estas nuevas derechas son un compilado de estas confesiones-contradicciones expuestas a cielo abierto: para preservar a las infancias de abusadores, pederastas y degenerados, prohíben la educación sexual integral; para garantizar la igualdad de derechos de las mujeres con los varones, limitan o directamente vacían y eliminan las políticas públicas destinadas a prevenir, erradicar y penalizar las distintas formas de violencia machista; en su cruzada contra la casta política que envileció la democracia, fortalecen sus aspectos e instituciones más autoritarios; contra el supuesto adoctrinamiento woke, propagan una manipulación feroz de la información, los discursos y las ideas mediante fake news, campañas de odio, el trolleo y acoso en redes sociales; en nombre de la Libertad, atacan las libertades. Como señalan las compiladoras de La reacción patriarcal,

  … el rechazo al ‘género' –un concepto teórico-crítico feminista para analizar las relaciones de poder, pero que para el ecosistema reaccionario adquiere una dimensión espectral y maléfica– se declina en un lenguaje pseudodemocrático, que utiliza la libertad, la igualdad y la no discriminación como armas arrojadizas contra quienes históricamente les dieron significado, especialmente contra el feminismo, los movimientos de la diversidad sexo-genérica y sus aliados ‘progresistas' [3].

  El caos semántico es tal, que las argumentaciones lógicas carecen de efectos y los debates se tornan imposibles [4].

  En el origen fue la Iglesia

  Vale la pena rastrear, como lo hace la feminista brasileña Sonia Corréa, el inicio de la cruzada contra la “ideología de género”, que se puede situar en 1995, cuando el Vaticano y Paraguay fueron los únicos dos Estados que presentaron reservas sobre el concepto extensamente utilizado en un documento preparatorio de la IVº Conferencia Mundial de la Mujer organizada por las Naciones Unidas en Beijing. Después de aquella primera advertencia, Dale O'Leary, periodista de la Asociación Médica Católica de Estados Unidos, publica La agenda de género: redefiniendo la igualdad, donde abona la idea conspirativa de que los feminismos –especialmente los latinoamericanos–, asociados al neo-marxismo (o marxismo cultural) pretenden abolir la naturaleza humana. [5]

  No fue la única en sostener esta pseudoteoría paranoica. Hacia principios del siglo XXI, ya se había desarrollado una vasta producción teológica sobre la “ideología de género”, de cristianos católicos y evangélicos y también algunos sectores del judaísmo, en el que intervinieron hasta los papas Ratzinger y Bergoglio.

  Los instituciones religiosas tienen un papel fundamental, aún actualmente, en la propagación de los discursos antigénero, antifeminismo, antiderechos. Esto incluye no solo a las jerarquías eclesiásticas, sino también a organizaciones laicas, universidades, medios de comunicación y asociaciones internacionales confesionales que establecen redes y lanzan campañas, como fue hace unos años la de #ConMisHijosNo. Solo por mencionar a la Iglesia católica, sabemos que cuenta con organizaciones que militan activamente las campañas contra la legalización del aborto y persiguen a quienes deciden abortar en aquellos países donde existe el derecho, entre otras. En Argentina, la Iglesia ejerce un fuerte poder sobre los funcionarios políticos, para impedir que se dicte educación sexual integral en las escuelas, tal como lo obliga la ley, mientras los escándalos por los casos de pederastia no le envidian ni repugnancia ni impunidad a los de los sacerdotes de otros países. Por otra parte, las iglesias cristianas evangélicas crecieron en influencia durante las últimas décadas en toda la región, con vínculos con la derecha republicana norteamericana e ingentes recursos económicos para apoyar candidatos en campañas electorales.

  Eternos predicadores de la sumisión de las mujeres al varón, enemigos del placer y del deseo, las iglesias penetran en el Estado, especialmente en momentos de crisis, para garantizar la distribución de la asistencia, denunciar los índices de pobreza y, sobre todo, evitar los estallidos sociales. Mientras, en tiempos de paz social, siembran su cizaña antiderechos. Por eso, ahí donde el candidato Milei vio a Satán usurpando el trono de Roma, por Francisco el humilde papa que se preocupa por los pobres, Milei presidente se encontró con un jefe de Estado afable e inteligente que, como sabemos, fue un opositor acérrimo a la ley de matrimonio igualitario y a la legalización del aborto, cuando todavía presidía la iglesia argentina.

  Ideología antigénero para la privatización de la vida

  El Libro negro de la nueva izquierda, de Agustín Laje y Nicolás Márquez –actuales asesores ideológicos del gobierno de Milei–, se apoya en estas batallas culturales previas, pero aggiornado a los tiempos que corren de eclosión de los feminismos. En las primeras páginas, citan a von Mises extensamente:

  Mientras el movimiento feminista se limite a igualar los derechos jurídicos de la mujer con los del hombre, a darle seguridad sobre las posibilidades legales y económicas de desenvolver sus facultades y de manifestarlas mediante actos que correspondan a sus gustos, a sus deseos y a su situación financiera, solo es una rama del gran movimiento liberal que encarna la idea de una evolución libre y tranquila. Si, al ir más allá de estas reivindicaciones, el movimiento feminista cree que debe combatir instituciones de la vida social con la esperanza de remover, por este medio, ciertas limitaciones que la naturaleza ha impuesto al destino humano, entonces ya es un hijo espiritual del socialismo. Porque es característica propia del socialismo buscar en las instituciones sociales las raíces de las condiciones dadas por la naturaleza, y por tanto sustraídas de la acción del hombre, y pretender, al reformarlas, reformar la naturaleza misma [6].

  El estilo transgresor de Laje y Márquez –que no es propio, sino el producto de minuciosos estudios de mercado– acompaña, de este modo, los valores conservadores que quieren difundir: la naturaleza biológica del binarismo heterosexual, la familia tradicional como ámbito específico para la reproducción humana, el verticalismo patriarcal como forma de ordenamiento social básico, además del individualismo, el consumismo, el racismo y la supremacía masculina.

  Viejas ideas para nuevos propósitos. Es que el orden capitalista ultraneoliberal, basado en la expoliación de los bienes comunes, la mercantilización extrema de la reproducción de la vida mediante la privatización de los servicios sociales y una explotación cada vez mayor y en condiciones ultraprecarias del trabajo asalariado necesita, consecuentemente, restaurar la familia como célula básica de la sociedad con su función económica de garantizar gran parte de la reproducción social de manera privada. De esta manera, el Estado capitalista se ve exento de asegurar el bienestar social o los derechos sociales y económicos de las personas.

  Por eso, aunque parezca paradójico, a la innovadora ofensiva ultraliberal, la acompaña una ideología tan conservadora. De allí la hipótesis, largamente desarrollada por Verónica Gago y otres sobre la necesidad del neoliberalismo de deshacerse del progresismo, para aliarse con las fuerzas reaccionarias más conservadoras; ya que los feminismos populares, desestabilizando los valores patriarcales tradicionales, han mellado la acumulación capitalista.

  Hay algunos debates al respecto. Uno es el que plantea la australiana Melinda Cooper, para quien el neoconservadurismo tiene un punto en común con el neoliberalismo llamado “progresista”. Este último, con su política conocida de ampliación de derechos, no ha hecho más que ampliar las formas de expresión sexual y de parentesco permitidas que no dejan de operar como un sustituto del Estado de Bienestar; además de considerar que la preservación de la riqueza en manos de los particulares, se consigue a través de la institución familiar [7]. De ahí que la autora considera fundamental, para la lucha anticapitalista, la confrontación con la idea de familia, normativa tradicional o diversa.

  Sobrepasar los “bancos de cólera”

  Lo novedoso, también, es que los discursos conservadores actuales no se apoyan en preceptos morales o doctrina religiosa, sino en el lenguaje de los derechos humanos. Señala Nuria Alabao que las ultraderechas relacionan los discursos feministas y proderechos con las élites de empresarios multimillonarios como Soros o Bill Gates, con las Naciones Unidas o las federaciones de organizaciones no gubernamentales que defienden derechos de la diversidad sexual. Mezclar confusamente elementos tan disímiles es algo bastante habitual en los discursos del presidente argentino, tal como lo hizo recientemente en el Foro Económico Mundial frente a un sorprendido auditorio de hombres acaudalados, que lejos están de ser adalides de la emancipación humana. En su cambalache reaccionario, Horacio Rodríguez Larreta o Cristina Kirchner son tan comunistas como Myriam Bregman.

  Para Alabao, esta retórica permite a los ultraliberales presentarse como antielitistas, anticasta, “como defensores de la gente común que únicamente quiere sacar adelante a su familia; la gente normal oprimida por una clase dirigente liberal responsable de su falta de expectativas vitales o de su situación económica”. Mediante este artilugio, el feminismo termina fatalmente asociado con el individualismo, el ataque a las costumbres populares e incluso, a la injerencia foránea en las tradiciones nacionales más arraigadas.

  Claro que hay que preguntarse por qué estos discursos inconsistentes y hasta disparatados parecieran despertar una ira contenida. Y allí hay infinidad de análisis e interpretaciones que no vienen al caso. Pero sí nos interesa subrayar aquello que dice Giuliano Da Empoli en su libro Los ingenieros del caos. El autor sostiene que, además de las causas económicas y sociales de la ira contemporánea, ésta emerge en el cruce de dos grandes tendencias: por un lado, del “debilitamiento de las organizaciones que tradicionalmente canalizan la revuelta popular, los ‘bancos de cólera' de Sloterdijk: la Iglesia y los partidos de masas” [8]. Y por otro lado, refiere a la aparición de nuevos medios diseñados para exacerbar las pasiones, como las redes sociales.

  Sobre esto último hay extensa bibliografía. Pero especialmente lo primero, resulta muy sugestivo para iluminar el trasfondo de esta emergencia de discursos reaccionarios y odiantes en Argentina. Ya lo mencionaba también François Dubet, cuando señalaba que “ahora vemos una multiplicación de las luchas y las indignaciones. Evidentemente, este estallido se ve acentuado por la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación, también por la desaparición de los filtros y las organizaciones que canalizan la acción colectiva [9].

  La Iglesia y el peronismo tuvieron que hacer malabares, en la Argentina de comienzos del siglo XXI, para canalizar institucionalmente el estallido y evitar, con la colaboración de las viejas direcciones sindicales, que el proceso se ampliara y profundizara. Mucho ayudó la coyuntura de recuperación económica que en 2003-2004 acompañó los esfuerzos en este sentido del gobierno de Néstor Kirchner, con el aumento del precio de las commodities. Así y todo, les costó varios años recomponer las instituciones del régimen político, sacar a los movimientos sociales de la calle y restaurar el orden.

  La masiva marcha del 1F, autoconvocada, que se autodenominó “antifascista y antirracista”, fue la primera respuesta que les agraviades por los discursos de odio, la discriminación y los atropellos del poder le dieron a la ultraderecha conservadora. Sin la convocatoria de la oposición política mayoritaria ni de la CGT, las ciudades de todo el país fueron tomadas por más de un millón de personas. La diversidad sexual en defensa de su derecho a la existencia logró reunir a las trabajadoras y trabajadores del Hospital Bonaparte en lucha, a los de los sitios de memoria amenazados por el vaciamiento y el cierre, a obreras y obreros que sufrieron despidos persecutorios en grandes empresas multinacionales como Shell, Pilkington y otras. ¿Será el indicio de que, en medio del estallido de las representaciones políticas mayoritarias, algo nuevo se está forjando en las luchas contra este gobierno, organizado desde abajo, asambleariamente y dispuesto a construir la unidad en las calles, con los que quieren defender en serio los derechos conquistados?

  En todo caso, es la hipótesis que apostamos a convertir en hechos quienes no confiamos en que a la ultraderecha se la puede enfrentar de la mano de la Iglesia y con un gran frente político que incluya también a las otras derechas. [10] Y, por eso, apostamos a la construcción de una fuerza política de las resistencias de aquelles que se niegan a que su revuelta sea canalizada por perimidos “bancos de cólera”.

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  [1] "Judith Butler on the Anti-Gender Ideology Movement, Current Theories of Gender, and Their Ideas of Radical Democracy", RevDem, 13/5/2024

  [2] María Alicia Gutiérrez y Alejandra Oberti señalan que, en América Latina, además del sintagma “ideología de género”, las ultraderechas instalaron también el de “memoria completa”, como “enunciados que operan con diferentes grados de extensión a nivel global, regional y/o nacional, apropiándose del lenguaje de derechos humanos”. Ver su estudio preliminar a Gutiérrez y Oberti, compiladoras (2024), Desafíos frente a los proyectos antigénero y negacionistas en América Latina y el Caribe, Buenos Aires, Editorial El Colectivo.

  [3] Marta Cabezas Fernández y Cristina Vega Solís (2022), La reacción patriarcal. Neoliberalismo autoritario, politización, religión y nuevas derechas, Manresa, Bellaterra Edicions, p.13,14.

  [4] Al margen, es por eso que no nos cansamos de repetir que aquellos medios de comunicación pluralistas que, aún bien intencionadamente, prestan sus micrófonos a estas voces, no consiguen mostrar “al rey desnudo” como pretenden, sino que terminan propagando sus discursos de odio, que nunca permiten la réplica.

  [5] Ver Sonia Corréa, "Ideología de género. Una genealogía de la hidra", en Cabezas Fernández y Vega Solís (2022), op.cit.

  [6] L. von Mises (2007), Socialismo, análisis económico y sociológico, Madrid, Unión Editorial, p. 107,108, citado en A. Laje y N. Márquez (2016), El libro negro de la nueva izquierda. Ideología de género o subversión cultural, Madrid, Unión Editorial, p.41.

  [7] Las guerras de género se han globalizado y son impulsadas por un poderoso movimiento social, político y religioso de carácter transnacional. Con “guerras de género” hacemos referencia aquí a los conflictos políticos y culturales que están centrados en cuestiones de género y sexualidad –temas como los derechos sexuales y reproductivos, los derechos de las disidencias sexuales, la educación sexual o la violencia de género, entre otros–. Por supuesto, estas batallas no son meras cortinas de humo, sino que son inherentes a la lucha por el poder y a los intereses de los proyectos políticos que los impulsan que, en definitiva, son funcionales a una relegitimación de las jerarquías de clase, género y raza. M. Cooper (2023), Los valores de la familia. Entre el neoliberalismo y el nuevo social-conservadurismo, Madrid, Traficantes de Sueños.

  [8] Giuliano da Empoli (2020), Los ingenieros del caos, Madrid, Oberón.

  [9] F. Dubet (2023), El nuevo régimen de las desigualdades solitarias, Buenos Aires, Siglo XXI [el subrayado es de la autora]. Sobre este libro puede leerse la reseña crítica “François Dubet: desigualdades sociales y estrategia” de Andrea D'Atri.

  [10] Ver A. D'Atri, "Feminismo socialista: contra la distopía ultraliberal y la utopía de reformar el capitalismo", Ideas de Izquierda, 7/7/2024.

  Géneros y Sexualidades / LGTBIQ+ / Edición Estado Español / Argentina / Homofobia / Davos / Edición Uruguay / Edición Venezuela / Javier Milei / Feminismos / Contrapunto 163 - 09/02/2025

• ¿Minoría?

  
  8 de febrero, por El Círculo Rojo — Géneros y Sexualidades, Feminismo, Homofobia, Columnistas Vertical , LGTBI, Javier Milei, El Círculo Rojo, Géneros y Sexualidades, Feminismo, Homofobia, Columnistas Vertical , LGTBI, Javier Milei, El Círculo Rojo
  

  Prejuicios, fake news para alimentar los discursos de odio. Las trampas de las minorías y los nichos. Columna de géneros en El Círculo Rojo, programa de La Izquierda Diario en Radio Con Vos.

  · Todos los días que siguieron a la marcha del 1 de febrero confirmaron los motivos de la movilización: el repudio a las declaraciones homofóbicas del presidente Javier Milei, la amenaza y ataque a derechos conquistados.

  · Todo se intensificó. Los discursos de odio: en la entrevista de Milei con Esteban Trebuq repitió el mismo prejuicio y asoció homosexualidad y pedofilia (no entendimos mal). Las amenazas a derechos conquistados: reproduciendo prejuicios y desinformación, especialmente sobre las personas trans, derechos que garantizan leyes como la de identidad de género.

  · ¿Cómo? Haciendo circular dos grandes mentiras buscan deslegitimar el derecho a que se respete tu identidad.

  · La primera es que en las cárceles se usa la ley de identidad de género para pedir traslados y, según el presidente, “terminan violando a cuanta mujer se le cruce por delante en la prisión”. Mediante un pedido de acceso a la información, se conoció que solamente hubo dos pedidos de traslados en todas las cárceles federales de Argentina. Aun cuando tiene impacto marginal, el gobierno decidió destacar el tema y prohibir los traslados.

  · La segunda, y quizás más peligrosa por su impacto, es que existen centros de hormonización y mutilación genital de menores (el presidente utilizó la palabra criaturas, no al azar sino para generar más indignación). La ley de identidad de género prevé intervenciones a partir de los 18 años y existen tratamientos hormonales (reversibles), que deben contar con el consentimiento de la persona que va a realizar el tratamiento pero también con autorización de la familia o tutores legales y existe intervención judicial.

  · Pero lo más peligroso es que con esta fake news, el gobierno está cuestionando también la “capacidad progresiva”, un derecho que consagra el Código Civil, que reconoce a las personas menores de edad la capacidad de decidir sobre determinadas cuestiones en diferentes momentos de su vida. Es un derecho de todos los niños, niñas y adolescentes que son personas, sujetos de derecho y no objetos propiedad de sus familias.

  · ¿Cuál es el objetivo de mezclar homosexualidad y pedofilia, identidad de género y mutilación genital? Deslegitimar derechos y, sobre todo, movimientos políticos que cuestionan la discriminación, la desigualdad o la opresión.

  · Otro gran objetivo: canalizar el descontento con sociedades cada vez más desiguales, con malas condiciones de vida y en general plagadas de incertidumbre.

  · Esto no es algo creado por Milei. Es una herramienta que utilizan todas las derechas y gobiernos reaccionarios en el mundo: decir que la mayoría de la población vive mal porque se prestó demasiada atención a problemas de una minoría (y transformarla en chivo expiatorio).

  · Pero esta no es la única operación. También se intenta instalar la idea de que son “problemas de una minoría, a la mayoría no le interesa”.

  · Lo hizo el gobierno cuando los días previos a la marcha intentó deslegitimar la convocatoria de la marcha del 1F y dijo que era ridículo porque no tenía nada que ver con los problemas del país.
  · Pero no son los únicos sectores que utilizan esa idea. También hay exoficialistas, que formaron parte o apoyaron el gobierno del Frente de Todos, a quienes les gusta señalar el “exceso de progresismo” del gobierno de Alberto Fernandez (nunca el “exceso de cuidarle los bolsillos a los ricos y los empresarios”).

  · El problema de aceptar estos términos: que hay minorías constantes y absolutas (por ejemplo con respecto a la sexualidad) escindidas de la mayoría de la población, y que la defensa de los derechos es un problema de nicho.

  · Esto implica aceptar que la discriminación o la opresión sexual no afectan a la mayoría de la gente. También funciona al revés, si sos gay, lesbiana o trans, ¿no pagás alquiler, la inflación o tener un trabajo con derechos?

  · Y lo más importante es que las consecuencias de estos discursos y políticas reaccionarias siempre afectan a la mayoría.

  · Para mostrar su propia motosierra, el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires degradó el organismo encargado de políticas de género y lo dejó a cargo de la vicejefa Clara Muzzio.

  · Esas decisiones legitiman la destrucción de políticas públicas vitales como asistencia a víctimas de violencia machista, menor acceso a la salud reproductiva y salud en general o el desfinanciamiento de la educación sexual integral.

  · Cuando se cuestiona la figura del femicidio (el gobierno dijo que presentará un proyecto para eliminarla del Código Penal, por ahora sin detalles) o se recortan o eliminan políticas contra la violencia machista, no pierden las feministas, se legitima esa violencia, la desigualdad y la opresión.

  Minorías

  · En realidad, la mayoría de las personas LGBT tiene exactamente los mismos problemas que la mayoría de la población porque con quién te guste acostarte o cómo te sientas con respecto a tu identidad es una pequeña diferencia en un mar de cosas que compartimos todos, todas, todes: vivir de tu trabajo, cobrar un sueldo que no te alcanza, pagar un alquiler demasiado caro.

  · Por eso el 1 de febrero marchó muchísima gente en todo el país, en solidaridad con el colectivo LGBT pero no solamente. También porque a mucha gente le molesta la discriminación, se siente discriminada, tiene bronca con el ajuste, los despidos o la destrucción de la salud pública.
  · Y porque, la verdad, la única minoría en Argentina son los ricos.

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• Otra réplica del odio oficial: hombre atacó a golpes a una pareja de lesbianas en Balvanera

  7 de febrero, por CABA — Géneros y Sexualidades, Violencia de género, Ciudad de Buenos Aires, Balvanera, Lesbofobia, Crímenes de odio, Bloque1 A3 2, Javier Milei, Géneros y Sexualidades, Violencia de género, Ciudad de Buenos Aires, Balvanera, Lesbofobia, Crímenes de odio, Bloque1 A3 2, Javier Milei
  

  El martes por la tarde dos chicas caminaban rumbo al dentista cuando un varón en bicicleta las interceptó. Cuestionó sus vestimentas y las golpeó. Otro transeúnte lo agarró antes de que lograra escapar. Del discurso de Milei en Davos a las piñas en un barrio porteño, no hay un gran trecho.

  Este miércoles, en el barrio porteño de Balvanera, se registró un violento episodio que, una vez más, pone de manifiesto la relación estrecha entre los discursos de odio y discriminación emanados desde la cumbre del Estado y el accionar en la vida cotidiana de quienes adhieren a esos discursos.

  Una pareja de lesbianas, de 26 y 24 años de edad, fue brutalmente atacada mientras caminaban por la calle de la mano. La agresión estuvo a cargo de un hombre de unos 30 años (de quien la Policía preserva el nombre) que iba en bicicleta y, tras interceptarlas en su camino, arremetió contra ellas. Fue alrededor de las 18:30, cuando Y. y A. caminaban tranquilamente por la calle Ecuador, como solían hacerlo, y al llegar a la avenida Córdoba se cruzaron con el agresor, quien las intimidó bloqueándoles el paso con su rodado y luego les pegó.

  “Estaba caminando de la mano con mi novia, ya que tenía un turno en el dentista y decidimos ir a pie”, relató una de ellas, según difundió Página|12. Inesperadamente el hombre se les acercó, cruzó su bicicleta y le preguntó a ella: “¿Por qué te vestís como hombre si sos mujer?”. Y “antes de que pudiera reaccionar, me golpeó con un puñetazo que me tiró al suelo, dejándome inconsciente. Todo se volvió negro”.

  Y. terminó con una fractura en la nariz, un diente roto, contusiones en la cabeza y lesiones en la nuca. Su pareja también fue agredida mientras el lesbofóbico intentaba escapar, sufriendo heridas en una de sus manos. Poco después el hombre fue detenido por otro transeúnte que pasaba por el lugar y vio toda la escena. Cuando llegó la Policía se lo llevaron y quedó imputado por “lesiones graves”. Se desconoce si ya fue liberado, pero es lo más probable.

  “Siento un miedo tremendo. Ahora caminar por la calle, incluso durante el día y con gente alrededor, me genera una inseguridad enorme. Me preocupa que pueda aparecer alguien más y me lastime. Llevo tres años viviendo acá y nunca había presenciado algo así, ni hacia mí ni hacia nadie. Fue una experiencia horrorosa”, reflexionó una de las atacadas.

  Según Van Calderón, quien coordina el Observatorio de Crímenes de Odio del Instituto contra la Discriminación de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, “desde que Milei asumió, tanto la FALGBT como el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT+ y otras organizaciones de derechos humanos hemos alertado sobre un aumento de agresiones en espacios públicos hacia personas LGBT+. Los discursos de odio promovidos desde el Gobierno han dado lugar a una legitimación de la violencia en ciertos sectores de la sociedad, donde se percibe como una respuesta aceptable frente a la diversidad de la comunidad LGBT+”.

  En línea con esa reflexión, vale recordar el reciente episodio ocurrido en Cañuelas, donde un “vecino” prendió fuego la vivienda de otra pareja de lesbianas tras años de hostigamiento y ataques sustentados en el odio a las disidencias sexuales. Por ese hecho no se registraron víctimas ya que la pareja había decidido mudarse, precisamente para no seguir padeciendo los insultos, provocaciones y ataques físicos de ese hombre, amparado por el Poder Judicial y la Policía pese a tener varias denuncias en su contra.

  Desde la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales, junto con el Observatorio de la Defensoría del Pueblo, dijeron que les están brindando apoyo a Y. y A., a la vez que le pidieron una reunión al fiscal Santiago Almeida, quien está a cargo de la investigación penal.

  Por último Y. expresó que percibe “un aumento en la violencia. Cada día se registran más ataques y agresiones, incluso a plena luz del día. Aunque uno esté alerta, estas situaciones son imprevisibles. Los discursos de odio actuales sólo fomentan más odio”.

  Como afirman en otra nota Tom Mascolo y Eugenia Tulu, “el ataque frontal de Javier Milei hacia los derechos de la comunidad LGTTBIQNB+ y el movimiento de mujeres no puede separarse de su plan de motosierra a la salud, la vivienda, la educación y los puestos de trabajo. Un proyecto que cuenta con el respaldo y la celebración de los grandes capitales, tanto nacionales como extranjeros”. Y agregan que “en este marco, su llamada ‘batalla cultural' está profundamente ligada a una ofensiva económica que busca imponer condiciones aún más desfavorables para las mayorías trabajadoras”.

  “Tenemos que debatir, sacar conclusiones y organizarnos para volver a poner en pie el movimiento feminista y LGTTBIQBN+ sobre nuevas bases, que defienda la Educación Sexual Integral, la Ley de Identidad, la de Matrimonio Igualitario, porque tampoco vamos a aceptar que quieran eliminar la figura de femicidio”, dicen Mascolo y Tulu. Y en ese sentido afirman: “Pero no solo defendemos lo conquistado en la calle, también tenemos que debatir cómo desbordar con nuestras fuerzas. No podemos repetir el camino de quienes quieren institucionalizar nuestros movimientos y encerrarlos en los estrechos márgenes del Estado. Tenemos que ser una punta de lanza como lo demostramos estas semanas, para enfrentar todo el plan de los empresarios y sus títeres”.

  Géneros y Sexualidades / Violencia de género / Ciudad de Buenos Aires / Balvanera / Lesbofobia / Crímenes de odio / Bloque1 A3 2 / Javier Milei

• Otra réplica del odio oficial: hombre atacó a golpes a una pareja de lesbianas en Recoleta

  7 de febrero, por CABA — Géneros y Sexualidades, Violencia de género, Ciudad de Buenos Aires, Lesbofobia, Crímenes de odio, Javier Milei, Recoleta, Géneros y Sexualidades, Violencia de género, Ciudad de Buenos Aires, Lesbofobia, Crímenes de odio, Javier Milei, Recoleta
  

  El martes por la tarde dos chicas caminaban rumbo al dentista cuando un varón en bicicleta las interceptó. Cuestionó sus vestimentas y las golpeó. Otro transeúnte lo agarró antes de que lograra escapar. Del discurso de Milei en Davos a las piñas en un barrio porteño, no hay un gran trecho.

  Este miércoles, en el barrio porteño de Recoleta, se registró un violento episodio que, una vez más, pone de manifiesto la relación estrecha entre los discursos de odio y discriminación emanados desde la cumbre del Estado y el accionar en la vida cotidiana de quienes adhieren a esos discursos.

  Una pareja de lesbianas, de 26 y 24 años de edad, fue brutalmente atacada mientras caminaban por la calle de la mano. La agresión estuvo a cargo de un hombre de unos 30 años (de quien la Policía preserva el nombre) que iba en bicicleta y, tras interceptarlas en su camino, arremetió contra ellas. Fue alrededor de las 18:30, cuando Y. y A. caminaban tranquilamente por la calle Ecuador, como solían hacerlo, y al llegar a la avenida Córdoba se cruzaron con el agresor, quien las intimidó bloqueándoles el paso con su rodado y luego les pegó.

  “Estaba caminando de la mano con mi novia, ya que tenía un turno en el dentista y decidimos ir a pie”, relató una de ellas, según difundió Página|12. Inesperadamente el hombre se les acercó, cruzó su bicicleta y le preguntó a ella: “¿Por qué te vestís como hombre si sos mujer?”. Y “antes de que pudiera reaccionar, me golpeó con un puñetazo que me tiró al suelo, dejándome inconsciente. Todo se volvió negro”.

  Y. terminó con una fractura en la nariz, un diente roto, contusiones en la cabeza y lesiones en la nuca. Su pareja también fue agredida mientras el lesbofóbico intentaba escapar, sufriendo heridas en una de sus manos. Poco después el hombre fue detenido por otro transeúnte que pasaba por el lugar y vio toda la escena. Cuando llegó la Policía se lo llevaron y quedó imputado por “lesiones graves”. Se desconoce si ya fue liberado, pero es lo más probable.

  “Siento un miedo tremendo. Ahora caminar por la calle, incluso durante el día y con gente alrededor, me genera una inseguridad enorme. Me preocupa que pueda aparecer alguien más y me lastime. Llevo tres años viviendo acá y nunca había presenciado algo así, ni hacia mí ni hacia nadie. Fue una experiencia horrorosa”, reflexionó una de las atacadas.

  Según Van Calderón, quien coordina el Observatorio de Crímenes de Odio del Instituto contra la Discriminación de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, “desde que Milei asumió, tanto la FALGBT como el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio LGBT+ y otras organizaciones de derechos humanos hemos alertado sobre un aumento de agresiones en espacios públicos hacia personas LGBT+. Los discursos de odio promovidos desde el Gobierno han dado lugar a una legitimación de la violencia en ciertos sectores de la sociedad, donde se percibe como una respuesta aceptable frente a la diversidad de la comunidad LGBT+”.

  En línea con esa reflexión, vale recordar el reciente episodio ocurrido en Cañuelas, donde un “vecino” prendió fuego la vivienda de otra pareja de lesbianas tras años de hostigamiento y ataques sustentados en el odio a las disidencias sexuales. Por ese hecho no se registraron víctimas ya que la pareja había decidido mudarse, precisamente para no seguir padeciendo los insultos, provocaciones y ataques físicos de ese hombre, amparado por el Poder Judicial y la Policía pese a tener varias denuncias en su contra.

  Desde la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales, junto con el Observatorio de la Defensoría del Pueblo, dijeron que les están brindando apoyo a Y. y A., a la vez que le pidieron una reunión al fiscal Santiago Almeida, quien está a cargo de la investigación penal.

  Por último Y. expresó que percibe “un aumento en la violencia. Cada día se registran más ataques y agresiones, incluso a plena luz del día. Aunque uno esté alerta, estas situaciones son imprevisibles. Los discursos de odio actuales sólo fomentan más odio”.

  Como afirman en otra nota Tom Mascolo y Eugenia Tulu, “el ataque frontal de Javier Milei hacia los derechos de la comunidad LGTTBIQNB+ y el movimiento de mujeres no puede separarse de su plan de motosierra a la salud, la vivienda, la educación y los puestos de trabajo. Un proyecto que cuenta con el respaldo y la celebración de los grandes capitales, tanto nacionales como extranjeros”. Y agregan que “en este marco, su llamada ‘batalla cultural' está profundamente ligada a una ofensiva económica que busca imponer condiciones aún más desfavorables para las mayorías trabajadoras”.

  “Tenemos que debatir, sacar conclusiones y organizarnos para volver a poner en pie el movimiento feminista y LGTTBIQBN+ sobre nuevas bases, que defienda la Educación Sexual Integral, la Ley de Identidad, la de Matrimonio Igualitario, porque tampoco vamos a aceptar que quieran eliminar la figura de femicidio”, dicen Mascolo y Tulu. Y en ese sentido afirman: “Pero no solo defendemos lo conquistado en la calle, también tenemos que debatir cómo desbordar con nuestras fuerzas. No podemos repetir el camino de quienes quieren institucionalizar nuestros movimientos y encerrarlos en los estrechos márgenes del Estado. Tenemos que ser una punta de lanza como lo demostramos estas semanas, para enfrentar todo el plan de los empresarios y sus títeres”.

  Géneros y Sexualidades / Violencia de género / Ciudad de Buenos Aires / Lesbofobia / Crímenes de odio / Javier Milei / Recoleta

• Fortalezcamos la resistencia contra Milei, con el movimiento de la diversidad sexual y las trabajadoras en lucha

  6 de febrero, por Ya reventamos las calles — Géneros y Sexualidades, Feminismo, LGTBI, Sexualidad, Javier Milei, Géneros y Sexualidades, Feminismo, LGTBI, Sexualidad, Javier Milei
  

  El pasado 1 de febrero salimos a las calles y demostramos que la resistencia para enfrentar los discursos de odio y el ajuste de Javier Milei y sus cómplices, está. Cientos de miles salimos en una movilización nacional: un claro mensaje de rechazo al machismo, y a los discursos de odio como política de Estado y a los intentos de cierres, vaciamientos y despidos que también resisten les trabajadores. ¿Cómo seguimos hacia el 8M?

  El calor intenso durante todo el 1 de febrero no impidió que la movilización sea masiva. Fue contundente la respuesta de quienes enfrentamos un clima político cada vez más hostil, exacerbado por los discursos de odio, la misoginia y las políticas de ajuste promovidas por Javier Milei, sus funcionarios y voceros. “Putos sí, Caputos no”, “Organicemos la rabia, defendamos la salud pública”, “No se metan con la ESI”, decían algunas de las cientos de pancartas que invadieron las calles desde Congreso a Plaza de Mayo.

  

  Todo empezó en el parque Lezama el sábado 25 de enero, donde maricas, travas, tortas y personas no binarias invadimos las escalinatas. La asamblea jugó un papel crucial en dar visibilidad a estas luchas, uniéndose con las demandas de otros sectores oprimidos y explotados.

  

  El sábado se revitalizó con fuerza el movimiento de lucha de la diversidad sexual, pero también fue un lugar de encuentro y grito de otrxs, que encontraron en esta movilización la forma de rechazar las políticas del gobierno, Milei recibió un golpe con nuestras convocatorias y ese es el camino.

  Sólo unos días después de la masiva movilización anunciaron que quieren recortar por DNU la Ley de Identidad de Género, prohibiendo el acceso a tratamientos a les menores de edad, un ataque al que vamos a responder nuevamente organizades.

  ☝?El gobierno se dedica a hacer terrorismo moral sexual para alarmar a la población sobre cosas que no están en las leyes vigentes, para estigmatizar, culpabilizar, criminalizar y promover el odio contra uno de los grupos humanos más vulnerados social e institucionalmente

  — Andrea D'Atri (@andreadatri) February 6, 2025

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  Somos lo nuevo

  Desde que asumió el gobierno, lo nuevo ha sido la organización colectiva y asamblearia de muchísimos sectores que se propusieron enfrentar a la derecha y no esperar a que los convoquen. Como demostraron las asambleas barriales desde el 20 de diciembre de 2023 y lxs estudiantes en las tomas y asambleas de las facultades en todo el país. También son ejemplo esa gran asamblea que construyeron les trabajadores del Hospital Bonaparte, abierta a la comunidad para acompañar su enorme lucha , como también lxs trabajadorxs de los sitios de memoria, a quienes los acompañamos al grito de “sin trabajadores no hay memoria”

  

  Los feminismos y la diversidad sexual tenemos la tarea de retomar la fuerza que supimos construir con NiUnaMenos, con la marea verde y recientemente contra los discursos de odio del gobierno y ponernos al frente de organizar una enorme y multitudinaria asamblea para multiplicar las fuerzas en las calles cuando se conmemore el Día Internacional de las Mujeres. ¡8 de marzo, próxima parada de la resistencia!

  Unidad de les trabajadores… la única minoría son los ricos

  Hay luchas emblemáticas, por su organización, porque nos convocan a unirnos, pero también porque si sus trabajadores son despedidos además de sus puestos de trabajo, retroceden nuestros derechos conquistados. En el caso del Hospital Bonaparte, con 200 despedidos, es de los pilares fundamentales del bienestar social y del acceso a la salud de nuestra comunidad, siendo uno de los tres centros centros de salud que atienden al 70% de la población travesti, trans, y niñeces del AMBA.

  

  El ataque frontal de Javier Milei hacia los derechos de la comunidad LGTTBIQNB+ y el movimiento de mujeres no puede separarse de su plan de motosierra a la salud, la vivienda, la educación y los puestos de trabajo. Un proyecto que cuenta con el respaldo y la celebración de los grandes capitales, tanto nacionales como extranjeros. En este marco, su llamada "batalla cultural" está profundamente ligada a una ofensiva económica que busca imponer condiciones aún más desfavorables para las mayorías trabajadoras. Ahora quieren imponer la idea de que nuestros derechos son privilegios y con ese argumento hacer aún más recortes.

  

  Para atacarnos necesitan de un gobierno más autoritario, por eso han gobernado con DNUs, los cuales fueron reafirmados por diputados y senadores de todos los bloques políticos mayoritarios. Colabora el PRO y la UCR y también se han comprado votos de Unión por La Patria, sólo el Frente de Izquierda se mantuvo consecuente. Hacer lo que se dice no es algo común en el Congreso, parece. Hoy los libertarios se proponen hacer una reforma electoral con la suspensión de las PASO, queriendo silenciar la voz de los que se oponen de forma consecuente a su gobierno. Con la derecha no se negocia, no se transa, y no se le da ningún voto para facilitarle el camino de su ajuste y tiranía. Lo que se está terminando es la mentira de la casta y no hay punto medio, están los que apoyan al gobierno y estamos los que somos una oposición sin miedo a decir las cosas de frente y poner el cuerpo en la calle.

  Iglesia y Estado: asuntos separados
  

  La política de la crueldad y los discursos de odio del gobierno cuentan, por un lado, con la complicidad de la derecha macrista y los radicales y, por el otro, con el derrumbe político y moral del peronismo que busca recomponerse, pero que en la memoria colectiva vienen de un gobierno que fracasó y que nos trajo hasta acá. El peronismo además pretende hacerlo de la mano del Papa, que aunque con algunas lavadas de cara, es la cabeza de una milenaria institución patriarcal y reaccionariaque se ha opuesto a cada uno de nuestros derechos.

  

  Que el próximo 8 de marzo sea una nueva parada de la resistencia que levante las banderas de la separación de la iglesia del Estado, que defienda la Educación Sexual Integral, la Ley de Identidad, la de Matrimonio Igualitario, que rechace la avanzada machista para eliminar la figura de femicidio.

  Para el 8 de marzo, sepan que las calles volverán a ser nuestras

  Seamos el desborde en movimiento, en las calles de todas las ciudades del país. No vamos a aceptar que quieran volver a institucionalizar nuestros movimientos y encerrarlos en los estrechos márgenes del Estado de los capitalistas. ¡8 de marzo, a las calles!

  Tenemos que debatir, sacar conclusiones y organizarnos para volver a poner en pie el movimiento feminista y LGTTBIQBN+ sobre nuevas bases, que defienda la Educación Sexual Integral, la Ley de Identidad, la de Matrimonio Igualitario, porque tampoco vamos a aceptar que quieran eliminar la figura de femicidio. Les avisamos que tendrán nuevamente la fuerza de las mujeres que gritamos ¡Ni Una Menos! Pero no solo defendemos lo conquistado en la calle, también tenemos que debatir cómo desbordar con nuestras fuerzas. No podemos repetir el camino de quienes quieren institucionalizar nuestros movimientos y encerrarlos en los estrechos márgenes del Estado. Tenemos que ser una punta de lanza como lo demostramos estas semanas, para enfrentar todo el plan de los empresarios y sus títeres.

  Para el 8 de marzo, sepan que las calles volverán a ser nuestras
  

  Seamos el desborde en movimiento, en las calles de todas las ciudades del país. No vamos a aceptar que quieran volver a institucionalizar nuestros movimientos y encerrarlos en los estrechos márgenes del Estado de los capitalistas. ¡8 de marzo, a las calles!

  La resistencia a las políticas de Milei no se detiene. La jornada del 1F fue un punto de partida para una lucha que promete intensificarse en los próximos meses. La ausencia de la CGT y de otros importantes sectores sindicales no detuvo nuestra iniciativa y tampoco detiene la de las y los trabajadores,en cada lugar donde se organizan en asambleas que unen lo que las direcciones burocráticas dividen . La convocatoria a un paro general es un paso necesario para consolidar esta resistencia.

  En cada lugar de estudio, de trabajo, en las asambleas de nuestros barrios tenemos que proponer ideas y organizar una enorme movilización para el Día Internacional de las Mujeres, que sea otra nueva y masiva manifestación de reistencia a la política ultraneoliberal y reaccionaria del gobierno de Milei. ¡8 de marzo, próxima parada! Tenes que ser parte.

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